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民间古八宅风水

风水是中国文化的一个特色,从古到今一直在流传与运用,上至帝皇下至黎民百姓,大到选都小到门窗之立位,无不取决于风水。风水其实是天文地理学,风水反映的是一种运数,人不能迷信打救世主是神仙,这个世界没有救世主,一切都要靠自己,掌握天文地理学就是掌握谛造运数的通天本领。

纵观自古成大事者,皆明白到这种通天本领是获取统治权的必要条件,而天文地理学是各种通天本领中最直接、最重要的,所以企图做大事及夺取统治权的有识人物都先设法运用风水给自己设计一个必胜的运数,之后如有神助的开天辟地确立其权力。正因为风水有此作用,故古代的统治者都将其列为不能流出宫廷的秘术。

《民间古八宅风水学》是一门实实在在的风水学,《民间古八宅风水学》一直在民间通过口传心授的方式秘密流传,是一门独具特色的风水学,可得真传者虽有著书立说,但皆闪烁其辞,使之真假混杂。后学因不得其法,唯有另寻它法以附和,以致新派林立,根本渐远。

《民间古八宅风水学》与时下的八宅法有很大的区别,坊间所流传的八宅法太粗糙,根本未点出八宅法的内涵和真意。天人合一观是《民间古八宅风水学》的立论基础,《民间古八宅风水学》的全部理论都是围绕这一观点进行阐述。天人合一不仅是《民间古八宅风水学》的模式,更是传统风水术的模式。在天人合一模式整体系统中,以天道为核心,反映吉凶产生的原理。天道规律显现于天象、河洛、八卦与阴阳五行,反映于人世间日常百态。

八宅真法这一整套研究风水的科学方法在理论上自成体系,推理步骤清晰明确,即使用现今的学术标准来衡量,不但经得起考验,也符合对一般理论所要求具有的学术规范。通过学习之后,都可以很清楚地知道风水的吉凶是怎样推算出来的。正因为《民间古八宅风水学》在理论上的这种明确性,使得学者可以很容易掌握和继承它。

《民间古八宅风水学》与预测术不同,其推算的结果是肯定的、唯一的,并不会象预测术一样因人而异。实际上,风水术与预测术最大的区别就是风水可以改善命运,而预测术只能预测命运。当今社会是一个现实的社会,如何能成功的站在强者之列,风水的作用在民间已经越来越受到重视。所谓的居安则荣昌,是因为接收了北宿吉的能量;居之不安则败亡,是因为接收了北宿凶的能量;宅有九宫,八卦寄于九宫,在天成象,在地成形,北斗九星对应宅的九宫,主管着祸福,其效验就好象回音对于声响一样的准确吻合毫无误差。

以八宅风水的理论来看,吉凶气场从程度上分,吉者可分为大吉、次吉、稍吉;凶者可分为大凶、次凶、小凶。从性质上分,吉凶又有不同的表现,有的应在财,有的应在事业,有的应在婚姻,有的应在健康等等。

吉格中对应武曲、贪狼、巨门;凶格中对应六煞、禄存、五鬼廉贞、破军。辅、弼为中性。

武曲司管婚姻、喜庆、财帛、权印、健康、福寿、平安。

贪狼司管财帛、机遇、文化、顺利。

巨门司管财禄、机遇、健康、解困、健康。

六煞司管淫邪、散财、自杀、丑闻、外遇、上吊。

禄存司管破败、困扰、被骗、婚变、糊涂、拖累、暗箭、小人。

廉贞司管火灾、狂妄、疯癫、热病、斗殴、牢狱、飞灾横祸。

破军司管夭折、破败、伤残、横死、凶灾。洞悉其规律,吉与凶都能应验如神。


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